远山如黛，近水微澜。

6月的长江巫峡绮丽幽深。云雾缭绕的神女峰宛如身披轻纱的少女，在群峰中驻足翘盼；江面碧波荡漾，满载游客的廊坊船来往穿行，立于崖壁之上的千年悬棺、三峡古栈道，充满了神秘色彩……

巫山扼守重庆东大门，是游览长江三峡的必经之地。千百年来，龙骨坡文化、大溪文化、巫文化、神女文化在这里交融共生，汇聚成熠熠生辉的巫山文化。

抢抓长江国家文化公园建设机遇，巫山正围绕考古研究、传统文化的创造性转化等，加强历史文化资源的挖掘保护利用，积极融入长江流域文化资源的整合联动共享，推动旅游业由“看风景”向“品文化”转变。

加大文物保护研究 丰富长江文化内涵

长江巫峡口，白墙灰瓦，形似汉阙的巫山博物馆屹立于江岸边。6月15日，重庆日报记者从云阳出发，抵达博物馆已是下午两点半，预约参观的市民们依次入馆。

广场上，一座新建的仿汉阙式建筑与主馆南北相对，格外引人注目。“这是我们即将开放的二期展厅，占地面积约7000平方米，将重点围绕民俗文化进行布展，目前已经进入项目招引阶段。”巫山文管所所长张潜介绍。

2012年，巫山博物馆作为第六届国际红叶节的招牌景点正式开馆，以龙骨坡文化、大溪文化、巫文化为主线，完整展现了大巫山地区独特的历史文化。

三峡是长江文化的重要源头。张潜告诉记者，在三峡工程建设前期，他们便对三峡历史文物进行了抢救性的发掘保护，出土文物数量超过3万余件，是库区中文物出土数量最多的区县之一。

在位于巫山博物馆三楼的“长河遗珍”展厅，记者看到，这里展示着100余件（套）巫山出土的商朝至明清时期精品文物。

“真没想到，古代就有巫山烤鱼了。”展厅里，一尊憨态可掬的东汉庖厨俑吸引市民驻足围观，陶俑面带微笑，身前的俎案上摆放着一条大鱼，只见他双手按鱼，双膝跪地，似乎正准备大展身手。

“这尊庖厨俑出土于巫山麦沱墓地，距今已有2000多年。”张潜说，庖厨俑反映了当时社会的饮食习惯，这为巫山烤鱼的起源提供了考古依据。

陶俑，是一种在巴蜀汉墓中常见的随葬品，也是巫山博物馆的重要珍藏。其神态自如，变化多端，除了庖厨俑外，还有歌舞俑、奏乐俑、说唱俑等。

目前，巫山博物馆共有4万余件馆藏，涵盖了从旧石器时期到近代民国时期的各个品类，其中，珍贵文物共有1422件（套），其数量仅次于三峡博物馆。然而受条件所限，过去巫山文物保护重挖掘轻研究，许多文物只是简单地保存在博物馆里。近年来，巫山加大了对考古文物的研究，有了一些新发现。

庖厨俑旁，一尊没有名字的陶俑引起了记者好奇。陶俑双膝弯曲，蹲坐在木桶上，表情风趣诙谐。“这座陶俑原本叫做‘出恭俑’，但随着研究的深入，我们发现陶俑展现的可能不是‘出恭’的场景，而是东汉时期的一种舞蹈。”张潜说，目前，他们正着手进一步考证。

据了解，今年，巫山博物馆又启动了与大溪文化遗址、龙骨坡文化遗址、鎏金青铜器等相关的多个研究项目，包括围绕龙骨坡遗址的考古发掘、东亚早期人类探源等，将进一步丰富长江文化的内涵。

讲好长江故事 让游客慢下来留下来

建设长江文化公园，不仅仅只是把长江的文化挖掘好、保护好，更要通过文旅融合，讲好长江沿线的文化故事，让千年文脉成为推动长江经济带高质量发展的重要支撑。

长江三峡是我国最早推向世界的旅游名片，得益于此，巫山也尝到了发展旅游的甜头。然而，经过上世纪90年代末的旅游高峰后，三峡整体游客数量呈现下滑状态，巫山旅游也步入瓶颈期。

“如果留不住游客，风景再美也是徒然。”巫山旅发集团相关负责人认为，在旅游中植入文化，打造属于巫山的文旅IP，是让游客慢下来、留下来的重要手段。

夜幕降临，一艘装点成汉唐风格的游船从巫山县旅游码头出发，船内丝竹声声，演员们身着华服，用歌舞传递本土特色文化；窗外，江岸沿线霓虹闪烁，以光影为笔墨，以千年崖壁为画卷的裸眼3D投影，演绎了长江三峡文化的起源与发展，让人大饱眼福。

这是去年巫山红叶节期间推出的旅游项目——大型长江夜游《三峡之光》。为什么要打造这样一台大型夜游项目？该负责人坦言，其目的旨在将巫文化、巴楚文化、移民文化等巫山独特的文化资源整合起来，通过声光电的运用，以及演员的互动演绎，进行全方位、系统性地展示，让巫山的人文瑰宝活起来，火起来。

“巫文化的神秘、神女的多情被融入到歌舞表演，光影交错中，乘坐游轮就能领略巫山文化史，简直太震撼了。”来自主城的游客刘天宇在观看完《三峡之光》后激动地说。一路上，他还不时掏出手机，拍摄下江岸沿线的夜景。

据了解，自去年开演以来，《三峡之光》大型长江夜游项目已累计接待游客3．8万余人，实现旅游综合收入300余万元。

《三峡之光》只是巫山围绕以文塑旅、以旅彰文，着力提升文旅竞争力的一个缩影。当地不仅将特色文化融入景区建设中，还深挖IP资源，开发文创衍生品，迎合新生代消费诉求。

依托红叶文化，当地就开发了红叶叶雕，可作为书签，也可被装裱在木质相框中，用于装饰。小小的红叶被加工成精美的艺术品，价格一下子涨到十几元，甚至几十元，不仅丰富了旅游业态，还带动了当地村民脱贫增收。

“以前，只有秋冬时节才能看到巫山红叶，有了叶雕后，一年四季都能欣赏到红叶的美。”在小三峡游客集散中心，一位来自北京的游客拿着刚买的红叶叶雕爱不释手。

数据显示，去年国庆节，巫山陆地游客首次超水路游客，巫山烤鱼、神女大道刷爆抖音，成为巫山旅游的网红IP。

协同上下游 整合联动长江文旅资源

巫山博物馆大溪文化遗址陈列区，展陈着各种墓葬形制，出土的石器、彩陶已有了戳印纹、弦纹、刻划纹等装饰性元素，展现了巫山新石器时期的特征。

在一处墓葬前，张潜停下了脚步，“这便是大溪文化的代表——屈肢葬俗。”对这种极为独特的古老葬俗的解释，学术界存在着较大争议，有专家认为，这是为了模仿胎儿在母体中的形态，让人死后得以安息。

位于巫山大溪乡大溪村的大溪遗址是中国大溪文化最早的发现地，也是大溪文化的命名地。此外，大溪文化遗存还广泛分布在三峡地区、江汉平原和洞庭湖等地区。在大溪文化中，这样的未解之谜还有很多。

张潜认为，要破解这些未解之谜，需要加强与长江沿线各个省市的交流互动，通过资源的整合互补，进行系统性的挖掘研究。

从巴山蜀水到江南水乡，长江文化是一个有机的整体。“当前，长江的遗产保护还存在着碎片化的状态，而长江国家文化公园的建设是扭转这一不足的机遇。”张潜说。譬如，高铁贯通后，他们就希望能联动四川三星堆、以及长江下游的河姆渡文化遗址举办一些新石器时代展览，吸引更多外省市的游客来到博物馆，了解巫山文化，传承长江文脉。

不过，巫山县文旅委相关负责人也坦言，要推动长江沿线各省市在文旅资源上的整合、联动、共享，当务之急就是要围绕长江国家文化公园建设，加快制定相关建设规划及各省市的地方性规划。

目前，重庆正着力推进“大三峡旅游一体化发展”，其重点内容便是以山水奇观和人文底蕴为依托，以一体化发展为抓手，推进三峡旅游品质化发展。“这或许能为长江国家文化公园建设提供一些探索。”该负责人认为。

譬如这几年，巫山、奉节、云阳便携手建立起联席会议制度，各区县每年轮流作为联席会议主席单位，协调解决一体化建设中出现的问题，在交通互通、产品打造、全域融合、宣传营销、线路互动、市场共治等方面展开深入合作，进一步做大“大三峡”旅游品牌。

“接下来，我们将注重长江文化的整体性、系统性，统筹协调、协同推进长江国家文化公园建设，积极配合相关规划的制定，提升长江文化资源的影响力度，加快打造世界级旅游目的地。”该负责人强调。